Вступление
Дорогие читатели, мы хотели бы продолжить исследование темы домостроительства, основанной на принципах Бога Творца, изложенной в статье: «Чудный Советник».
В Библии такие слова, как: семья, родственники, близкие люди, – упоминаются в следующих выражениях: «Я и дом мой будем служить Господу», – Ис. Нав. 24:15 ч2 или в Деян. 16:31: «Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой». «Когда же крестилась она и домашние её» (Деян. 16:15 ч1).
В Священном Писании буквальный дом, где живут люди, семьи, родственники, плавно переходит в символический дом, а это – семья, это – родственные люди, домочадцы, домашние, как по-простому говорится в Библии.
Вот о таком символическом доме поговорим с вами сегодня. Итак, следующий символ строительства дома по Мф. 7:24-27 и Лук. 6:47-48.
СЕМЬЯ
Семья по замыслу Небесного Отца должна образовываться и формироваться по такому же плану Божественного строительства, что и земля, и церковь, и человек.
1) Первый пункт строительства символического дома – это Камень-Христос. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие Его» (Пс. 126:1).
«Если Господь не созиждет дома»
Созидать – старая форма слова “создать” = сотворить, дать миру что-либо, приставка со- указывает на процесс, движение, то есть процесс давания, творить. Созидание — это философский термин, означающий создание чего-то хорошего, доброго, вечного.
Бог Отец, Творец является устроителем брачного союза. И здесь уместно задать вопрос, а какой дом-семью Бог созидает, а какой не созидает? Он созидает тот дом и такую семью, какую сотворил Сам вначале.
Быт. 2:22: «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека жену, и привел ее к человеку», – так Бог Творец образовал первую семью: Адама и Еву.
Так он созидал их первый на земле семейный дом. Творец не привел к Адаму еще одного Адама или к Еве еще одну Еву для сочетания. Таких домов он не созидал. Божий краеугольный камень брачного союза – это союз Адама и Евы, записанный в Библии. Так Всевышний заложил основы института семьи, показав образец грядущим поколениям. Адам и Ева – это прадедушка и прабабушка всего человечества.
«Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их?
И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. И так, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19: 4–6).
Итак, что Бог создал семью, основанную на моральных принципах, записанных в Библии, того человек да не разрушает.
2) Второй пункт строительства символического дома – это основание – Библия.
«Мудростью устрояется дом и разумом утверждается» (Пртч. 24:3).
Библия предлагает нам в качестве надежного основания для семейного дома два понятия: мудрость и разум. Рассмотрим каждый из них в отдельности.
Что говорит Библия о мудрости?
«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак. 3:17).
«Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знания и разум» (Притч. 2:6).
«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему» (Иак. 1:5).
А теперь прочитаем, что говорит Библия о разуме?
«И сказал человеку: «вот, страх Господень есть истина премудрость, и удаление от зла – разум» (Иов. 28:28).
«Когда мудрость войдет в сердце твое и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя» (Притч. 2:10,11).
«Дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои» (Притч. 2:16).
«Дом её ведет к смерти, и стези её – к мертвецам» (Притч. 2:18).
«Начало мудрости – страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди его» (Пс. 110:10).
«Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого – разум» (Притч. 9:10).
3) Третий пункт строительства символического дома — это сам дом; это семья, отношения мужа и жены, это то, чем наполняют люди семейное пространство своего дома.
«Мудростью устрояется дом и разумом утверждается,
И с умением внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом» (Притч. 24:3,4).
«В доме праведника обилие сокровищ» (Притч. 15:6 ч1).
«Дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Кол. 2:2).
«Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2 Кор. 4:6,7).
Настоящим сокровищем для человека является процесс духовного прозрения или озарение ума и сердца, разума и чувств. А начинается этот процесс или запускается тогда, когда человек соприкасается с Богом, с Сыном Его Иисусом Христом, Библией и продолжается всю жизнь, переходя в жизнь вечную.
Если в Боге Отце и Его Сыне сокрыты все сокровища премудрости и ведения, то эти знания не могут быть восприняты или поняты за один раз, в одночасье. Постижение духовных богатств слова Божьего продолжается всю жизнь.
Изучая Библию, человек открывает для себя всё новые и новые истины-сокровища, возрастая в премудрости и ведении. А если это семья, то члены её в теории и на практике узнают и воплощают в жизнь правила, советы и наставления, записанные в Священном Писании. Вот этот процесс и описан в Библии, как наполнение внутренности дома драгоценным и прекрасным имуществом.
Прошел год семейной жизни, можно подвести итог: каким «имуществом» обзавелась семья? И так с каждым новым годом очаг будет украшаться плодами либо добрыми, либо худыми, в зависимости от выбора супругов.
Бог со своей стороны все дал для счастливой семейной жизни:
1) Молитву – канал связи с Ним;
2) Библию – источник Его воли и света.
А от человека зависит из каких материалов: временных (горючих) или вечных (прочных) он будет строить свой семейный дом.
«Мудростью устрояется дом» (Притч. 24:3).
«Всё у вас да будет с любовью» (1 Кор. 16:14).
И закладывание фундамента, и постройка семейного дома, и выбор строительных материалов: «Всё у вас да будет с любовью».
Семейный дом, построенный мудро, но без любви, может оказаться качественным, но холодным. Дом, построенный с любовью, но без мудрости, окажется тёплым, но шатким. Союз любви и мудрости, сходящей свыше, принесет наилучшие результаты. Такой дом будет и уютным, и надежным, и долговечным.
«Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь его совершенна есть в нас» (1 Ин. 4:12 ч 2).
Теперь на основании изученных текстов Библии составим мини-таблицу, посвященную строительству символического дома под названием «Семья»
Дом — семья
Символический дом — это семья (Лук 6: 47-48)
КРАСОТА ВРЕМЕННАЯ И ВЕЧНАЯ
Далее мы с вами порассуждаем над следующими Библейскими текстами.
«Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть – трава, и вся красота ее как цвет полевой» (Ис. 40:6).
«Кто найдет добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов уверено в ней сердце мужа её, и он не останется без прибытка; она воздаст добром, а не злом, во все дни жизни своей» (Притч. 31:10).
«Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы» (Притч. 31:30).
«Сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Пет. 3:4).
А теперь поподробнее поговорим о временной и вечной красоте.
«Имя человека того – Навал, а имя жены его – Авигея: эта женщина была весьма умная и красивая лицом» (1 Цар. 25:3).
Такое сочетание ума и красоты – редкое явление в жизни, поэтому Библия советует обращать внимание на ценности вечные, на внутреннюю красоту, красоту сердца, потому что внешняя красота временна и недолговечна. Годы, заботы, болезни и она увяла, а что в сердце? А если в нем ничего нет, нет сокровенного сердца, кроткого духа, богобоязненности и добродетельности, то всё может закончиться плачевно.
К вышеупомянутым библейским текстам и нашим рассуждениям есть желание добавить описание характеров персонажей из классической литературы, по примеру апостола Павла, где он в послании к Титу, приводит стихотворение местного жителя с о. Крита: «Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые». Свидетельство это справедливо» (Тит. 1:12-13 ч1).
Предлагаем вашему вниманию подобное справедливое свидетельство из книги Джейн Остин «Гордость и предубеждение». Автор описывает семью, членов Англиканской церкви. Характер жены, миссис Беннет точно соответствует словам из книги Притчи «миловидность обманчива».
«Если бы мнение Элизабет о супружеском счастье и домашнем уюте основывалось только на опыте, который она могла почерпнуть в своей семье, ей не удалось бы составить об этих понятиях благоприятного представления. Мистер Беннет связал свою судьбу с женщиной, привлекшей его молодостью и красотой, а также мнимым добродушием, впечатление о котором нередко бывает создано только названными выше внешними качествами. Еще в самом начале их брака эта женщина узостью взглядов и ограниченным развитием уничтожила в нем всякое чувство истинной супружеской привязанности. Уважение, доверие, духовная близость исчезли навсегда, а вместе с ними рассеялись все надежды на семейное счастье. (Джейн Остин «Гордость и предубеждение» книга вторая, глава XIX)
В контраст вышеописанному персонажу хочется вспомнить одну из героинь книги Льва Николаевича Толстого «Война и мир» – княжну Марью и ее богатый внутренний мир.
«С той минуты как она увидала это милое, любимое лицо, какая-то новая сила жизни овладела ею и заставила её, помимо ее воли, говорить и действовать. Лицо её, с того времени как вошел Ростов, вдруг преобразилось. Как вдруг с неожиданной поражающей красотой выступает на стенках расплавленного редкого декора та сложная искусная художественная работа, казавшаяся прежде грубою, темною и бессмысленной, когда зажигается свет внутри: так вдруг преобразилось лицо княжны Марьи. В первый раз вся эта чистая духовная внутренняя работа, которую она жила до сих пор, выступила наружу. Вся ее внутренняя, недовольная собой работа, ее страдания, стремления к добру, покорность, любовь, самопожертвование — все это светилось теперь в этих лучезарных глазах, тонкой улыбке, в каждой черте её нежного лица…
Николай был поражен той особенной, нравственной красотой, которую он в этот раз заметил в ней» (Лев Николаевич Толстой «Война и мир» том 4, часть 1, VI глава, VII глава.).
Теперь образ княжны Марьи после свадьбы. «С женой он сходился все ближе и ближе, с каждым днем открывая в ней новые душевные сокровища» (Лев Николаевич Толстой «Война и мир» том 4, эпилог, часть 1, VIII глава.).
Этот образ княжны Марьи точно соответствует словам Библии в Притч. 31:10: «Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа, и он не останется без прибытка».
Слово прибыток – прибыль, доход, выгода. Выражение о характере Марьи, что муж «с каждым днем открывал в ней новые душевные сокровища» и является тем прибытком, тем нравственным доходом для мужа, о котором говорится в притче.
Все слова и выражения Библии о добродетельной жене равно относятся и к мужу. Если в брачном союзе соединяются две глубокие и основательные личности, то и брак у них будет глубоким и основательным. Супруги с каждым днем будут открывать друг в друге новые душевные сокровища. Эти богатства будут составлять ту нравственную красоту, которая не увядает ни от болезней, ни с годами, ни улетучивается с проблемами.
«Цветение уместно в лучах солнца и преуспевания, но в жизни немало и дождливых, тягостных ноябрьских дней, когда домашний очаг холоден без чистого радостного блеска ума» (Шарлотта Бронте «Учитель» глава 1).
«Разумная жена от Господа» (Притч. 19:14 ч2).
ВЫВОД
Какой же вывод мы можем сделать из всего вышеупомянутого? Когда семейный дом штормит и на него нападают бурные воды обстоятельств, ветра дуют и разъяренные стихи бушуют, тогда супруги, объединенные любовью, мудростью, разумом , в сочетании с глубоким внутренним миром, станут ближе друг ко другу и брак их укрепиться и устоит.
«Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» (Притч. 14:1).
«Коснись нечестивых несчастие и нет их, а дом праведных стоит» (Притч. 12:7).
«В доме праведника – обилие сокровищ» (Притч. 15:6 ч 1).
