ВСТУПЛЕНИЕ
“Сейте разумное, доброе, вечное,
Сейте!
Спасибо вам скажет сердечное
Русский народ…”
Н. Некрасов “Сеятелям”
Дорогие читатели, предлагаем вам продолжение темы начатой в прошлой статье под названием “Великий Земледелец”. В ней мы говорили о том, как четыре пункта правильной духовной агротехники, исполнились в земной жизни нашего Господа Иисуса Христа. Теперь поговорим как эти четыре правила исполнились в мировом масштабе: “Поле есть мир” в лице Сына Божьего, как Небесного Сеятеля.
Правила эти таковы:
- Подготовка почвы
- Посев семян
- Уход за растениями
- Сбор урожая
Прежде всего надо понимать, что Иисус Христос является и Сеятелем, и Семенем одновременно. В Нём одном соединились эти две великие миссии!
Миссия Сеятеля:
“Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир”(Евангелие от Матфея 13:38).
“Семя есть слово Божие”(Евангелие от Луки 8:11)
Миссия семени:
“Истина, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода”(Евангелие от Иоанна 12:24). “Потому любит Меня Отец, что я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её (Евангелие от Иоанна 10:17). “Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её” (Евангелие от Иоанна 10:18 ч.1).
Эти две миссии хорошо видны в библейском тексте в Послании Иакова 5:7: “Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго”.
- “Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли,”- это работа Небесного Сеятеля.
Ожидание плода или плодов бывает после посевных работ.
- “И для него терпит долго,”- это в том числе и работа Христа как Семени, которое “пав в землю” умерло и воскресло.
“И долготерпение Господа нашего почитайте спасением” (2 Петра 3:15 ч.1). “Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников” (Послание к Евреям 12:3). “Он истязуем был, но страдал добровольно” (Исаия 53:7 ч.1). “Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивление, Он узрит потомство долговечное” (Исаия 53:10).
“Потомство долговечное,” — это и есть драгоценный плод от земли и для него терпел Иисус Христос долго и много. “На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством”(Исаия 53:11 ч.1)
Огромный труд Земледельца и Сеятеля — это подвиг души! Ради драгоценных плодов Сеятель не пожалел Самого Себя.
Далее мы рассмотрим четыре правила земледелия в мировом масштабе: “Поле есть мир”. Перед этим уточним то, что слово «семя» по Библии имеет три значения:
- Семя — это Иисус Христос (Иоанна 12:24)
- Семя — это Слово Божие (Лука 8:11)
- Семя — это сыны Царствия
“Доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы- сыны лукавого” (Евангелие от Матфея 13:38).
Теперь вернёмся к пунктам правильного земледелия и рассмотрим их подробно.
ПОДГОТОВКА ПОЧВЫ
Как и каким образом Великий Земледелец и Сеятель подготавливал почву сердец и душ человеческих всего мира к принятию Небесного Семени, то есть Самого Себя? Иисус Христос является и Пахарем, и Сеятелем, и Семенем. Кто помогал Ему в подготовке сердечной почвы? (“Поле есть мир”.)
С самого начала существования земли, Бог усматривал себе верных людей, а потом отделил целый народ для просветительских целей. Этот народ в Библии называется израильская нация.
«Избрание. Народ Израиля. Малочисленный народ Израиля стал избранным народом. “Ибо ты народ святой у Господа, Бога Твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле” (Второзаконие 14:2). Предназначение избранного народа в священной истории состоит в том, чтобы быть “царством священников и народом святым”, чтобы возвещать на земле волю Господа и созданный Им порядок.(Исход 19:5) Бог избрал народ Израиля как глашатая Своего откровения другим народам. Христос должен был произойти из Израиля. История еврейского народа начиналась с избрания Авраама (Бытие 12 г., Неемия 9:7). Чтобы руководить этим народом и указывать ему путь, Бог избирает отдельных израильтян в священники, судьи, пророки и цари”. (Библейская Энциклопедия Брокгауза)
Древний народ израильский должен был сам жить по слову Божьему и его воле и окружающие языческие народы учить тому же. Подавать светлый пример и распространять доброе влияние. Одновременно и сеять добрые семена — истины, и подготавливать мир к принятию Сына Божьего, как Небесного Сеятеля.
Вся ветхозаветная религиозно-обрядовая жизнь евреев напоминала им и рассказывала окружающим народам о их надеждах и чаяниях. О том, что грехи всего мира будут возложены на невинного Агнца Божьего. “Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни преданной вам от отцов, но драгоценною кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца предназначенного ещё прежде создания мира” (Первое послание Петра 1:18,19,20 ч.1). “Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестил Аврааму: в тебе благословятся все народы… Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос” (Послание к Галатам 3:7,8,16). Но, к сожалению, постепенно народ израильский уклонялся то влево, то вправо с предназначенного им небом прямого пути. То они перенимали языческие обряды и культы, навлекая этим на себя суды Божьи. То заковывали себя в фарисейскую самоправедность, отгородившись стеной отчуждения от окружающих языческих народов. Бог терпеливо возвращал евреев на верную дорогу для совершения ими высокой миссии — быть светом для язычников!
Бог обличал свой народ: “Вы возделывали нечестие, пожинаете беззаконие, едите плод лжи, потому что ты надеялся на путь твой, на множество ратников твоих”. “Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахиваете у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду” (Осия 10:13,12). “Ибо так говорит Господь к мужам Иуды и Иерусалима: распашите себе новые нивы и не сейте между тёрнами” (Иеремия 4:3)”.
Писание говорит: “Распашите себе новые нивы”
Чтобы распахать новое, надо убрать старое.
“Не сейте между тёрнами”. Надо убрать тернии, выкорчевать и сжечь, и тогда можно сеять в правду и пожинать милость.
Народ израильский должен был одновременно и свою сердечную почву подготавливать, вспахивать и очищать, и окружающих народов для принятия Небесного Семени — Христа.
ПОСЕВ СЕМЯН
Дорогие читатели, изучая Священное Писание мы узнали с вами, что слово семя, по Библии, имеет три значения. Рассмотрим каждое отдельно.
1. ”Доброе семя, это сыны царствия” (Мтф.13:38).
Читая Ветхий Завет, можно заметить сколько деяний праведных мужей и жён запечатлено на страницах Библии. Эти люди были добрыми семенами, как среди своих братьев, своего народа, так и среди язычников.
а) Авраам
“И отошёл Авраам от умершей своей, и говорил сынам Хетовым, и сказал: я у вас пришелец и поселенец; дайте мне в собственность место для гроба между вами, чтобы мне умершую мою схоронить от глаз моих. Сыны Хета отвечали Аврааму и сказали ему: послушай нас господин наш; ты князь Божий посреди нас; в лучшем из наших погребальных мест похорони умершую твою” (Бытие 23:3-6)
б) Иосиф
После того как Иосиф объяснил и истолковал сон фараона, произошло следующее: “И сказал фараон слугам своим: найдём ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий? И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе всё сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты” (Бытие 41:38,39).
в) Соломон
“Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками… и сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей… Да будет благословен Господь Бог твой, который благословил посадить тебя на престол Израилев! Господь, по вечной любви своей к Израилю, поставил тебя царём творить суд и правду” (Третья книга Царств 10:1,6,9).
В послании к Евреям в одиннадцатой главе говорится о большом количестве праведников которые, “верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи…” “Это целое облако свидетелей”.
Это сыны Царствия, добрые семена, которые Бог щедрый рукой сеял сначала среди израильского народа и через него, а потом по всему миру через Апостолов Христовых.
Теперь рассмотрим понятие семени, как Слова Божия.
2. “Семя есть Слово Божие” (Евангелие от Луки 8:11)
“Посылает слово Своё на землю; быстро течёт слово Его… Он возвестил Слово Своё Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуйя” (Псалом 147:4,8,9).
“Он возвестил слово Своё Иакову”.
Бог сеял семена Своего Слова среди Израильтян, а они должны были делиться этим Словом, этим светом, этими семенами духовной жизни с окружающими народами. Таков был план Божий относительно избранного народа. “Итак, если вы будете слушаться голоса Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова которые ты скажешь сынам Израилевым” (Исход 19:5, 6).
Итак, если Божий план в прошлом относительно иудейского народа и всего мира представить схематично, то получится примерно так:
Но к сожалению, иудеи не справились с этой благородной задачей. Их собственное поле заросло терниями и волчцами и, поэтому, после распятия Иисуса Христа, приоритет посевных задач был передан Апостолам Христовым. Они засеяли весь мир семенами Евангельских истин.
“Вышел сеятель сеять”.
“Сеятель слово сеет” (Евангелие от Марка 4:3,14).
“И слово Божие росло, и число учеников весьма множилось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере” (Деяния 6:7)
“Слово же Божие росло и распространялось” (Деяния 12:24).
3. Семя — это Сын Божий
“Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода” (Евангелие от Иоанна 12:24). “Душа Моя теперь, возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл… И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе” (Евангелие от Иоанна 12:24,27,33). “Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное” (Исаия 53 :10).
“Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в Завет для народа, во свет для язычников” (Исаия 42:6).
Сын Божий, Иисус Христос, во время своей земной жизни, будучи Небесным Сеятелем, сеял семена истины в людские сердца. В то же время Сам являясь великим Семенем, которое должно было умереть ради “потомства долговечного”, ради спасения людей. Эти различные стороны Христа, как Сеятеля, и как Семени показывают многогранность Его Божественной натуры и многопрофильность Его труда на земле. Иисус был и Поитель и Живая вода, и Светильник и Свет, и Сеятель и Семя, и Строитель и Камень, и Человек и Бог!
УХОД ЗА РАСТЕНИЯМИ.
Иисус Христос, совершив работу Небесного Сеятеля, передал эстафету своим ученикам, далее уже апостолы должны были нести Слово Божие далеко к язычникам. После посева необходимо выходить молодые росточки. На страницах Библии такие люди, как новообращённые, сравниваются с детьми которым нужен уход, поддержка и забота. “Как новорождённые младенцы возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение” (1Петра 2:2). Господь Иисус Христос часто в личных беседах обращался к своим ученикам так: дети!
“Дети недолго уже быть Мне с вами” (Евангелие от Иоанна 13:33). “Дети! есть ли у вас какая пища? (Евангелие от Иоанна 21:5). А потом дети выросли и ученики превратились в апостолов, и уже сами в посланиях, обращаясь к новообращённым, использовали это же слово: дети.
“Дети мои! сие пишу вам…” (1 Послание Иоанна 2:1). “Дети! храните себя от идолов” (1 Послание Иоанна 5:21). “Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!” (Послание к Галатам 4:19).
Потом дети вырастали и к ним обращались иначе. “Братья! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будете совершеннолетни” (1 Коринфянам 14:20).
Процесс становления новообращённых в духовно зрелых мужей и жён показан в Библии в таких словах: “Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а всё Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно: но каждый получает свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение” (1 Коринфянам 3:6-9).
Небесный Сеятель после завершения земного служения, находясь на небе, продолжает заботиться о своих духовных детях через влияние Духа Божьего, через Слово Божие и через добрых пастырей. Иисус всегда незримо рядом со своими последователями.
СБОР УРОЖАЯ
“А вы Божия нива”.
“Соберёт пшеницу свою в житницу” (Евангелие от Матфея 3:12 ч.2).
“Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнёт” (Евангелие от Иоанна 4:36-37)
“Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; добро семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть дьявол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы” (Евангелие от Матфея 13:37-39).
“Жатва есть кончина века”.
“И сеющий и жнущий вместе радоваться будут”.
Всё небо будет ликовать, приветствуя спасённых кровью Иисуса Христа детей Божьих.
Буквальный труд человека — земледельца связан со многими трудностями и переживаниями. Это и поломка оборудования и плохая погода, и болезни растений, и вредители и так далее. Преодолев все трудности, земледелец в конце концов радуется долгожданному урожаю. Выстраданному урожаю!
“Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго”. Почему Христос только претерпел ради спасения людей? Оставив небесные обители света и радости, сошёл в наш мир мрака и злобы, чтобы совершить работу Небесного Сеятеля. Ради будущего урожая пожертвовал собой! Что побудило Иисуса на этот подвиг? Ответ один: любовь! Любовь к людям, любовь к заблудшей планете, любовь к погибающим душам. “Он ввёл меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь” (Песнь Песней 2:4).
Небесный Сеятель любит своё поле, любит свою пшеницу, любит свою работу в лице Земледельца и Сеятеля, и Собирателя плодов.
Знамя его над землёю любовь!
ВЫВОД
“Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго” (Иакова 5:7).
“Ждёт драгоценного плода”, — ждёт, надеется, ходатайствует. «Ждёт» — значит даёт время, предоставляет возможности для того, чтобы каждый человек оказался спасенным для жизни вечной. Цена за плоды уплачена бесценная, ей нет цены, — это кровь Иисуса Христа сына Божьего, поэтому и плоды драгоценные. Благодарные сердца людей за пролитую кровь, за возможность жить чисто, правильно и вечно — вот плоды ради которых Великий Земледелец совершил святой подвиг и огромный труд. Пахал, сеял, взращивал и теперь ожидает добрых плодов.
“Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов” (2 Послание Тимофею 2:6).
“Первому вкусить”: “Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших” (1 Коринфянам 15:20). “То есть что Христос имел пострадать, и восстав первым из мёртвых, возвестить свет народу Иудейскому и язычникам” ( Деяния 26:23). Иисус Христос сын Божий, как Святое Семя, умер и воскрес, и первым вкусил от плодов. Первенец из мёртвых. Иисус своею жизнью и воскресением проложил дорогу от нашего заблудшего мира в покои света и радости! О Небесном Сеятеле в Библии сказано, как о Трудящимся Земледельце, поэтому люди также должны усердствовать в поисках верного пути спасения. “Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и не многие находят их” (Евангелие от Матфея 7:14).
Автор статьи: Самарянка
