Живая вода

ВСТУПЛЕНИЕ

В этой статье мы продолжаем изучение темы о живой воде. Для того, чтобы двигаться дальше необходимо выяснить, чем отличается живая вода от воды неживой и что такая вода означала в дни Иисуса Христа? «Живою водою (Быт.26:19) называется постоянно текущая, родниковая вода в противоположность стоячей воде в водоёмах. Сравните слова Господа в Иер.2:13 и Иоан.4:10» (Библ. Словарь. Эрик. Нюстрем.)

 «И копали рабы Исааковы в долине и нашли там колодезь воды живой» (Быт.26:19). «Ибо два зла сделал народ мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоёмы разбитые, которые не могут держать воды» (Иер.2:13). «Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (Иоан.4:10).

«Источник – под этим словом понимают:

1) Ключ, колодец «с живой, свежей водой». (Быт.26:19)

2) Искусственные водоемы, то есть вырытые колодцы, где накапливалась вода. (Евр. бор. яма; Втор.6:11; Неем.9:25)

Указывая разницу между водой в источнике и водой в вырытой яме, Господь жалуется, что люди не понимают этой разницы» (Иер.2:13). (Библ. Словарь. Эрик. Нюстрем.)

Итак, живая вода – это постоянно текущая, родниковая вода или вода, которая бьет ключом. Иисус сравнивает Себя с источником именно такой, постоянно текущей воды.

«Посылает слово своё на землю; быстро течет слово Его» (Пс.147:4). «Речные потоки веселят град Божий, святое жилище Всевышнего» (Пс.45:5). «Источник мудрости – струящейся поток» (Притч.18:4). «Останавливает течение потоков и сокровенное выносит на свет» (Иов.28:11).

И в радости будете почерпать воду из источников спасенияИс.12:3.

Иисус, будучи источником воды живой, предлагает эту воду людям, те в свою очередь, употребляя ее, сами становятся источниками живой воды для окружающих.

1) Иисус-источник. «Меня, источник воды живой…» (Иер.2:13 ч. 1).

2) Люди -источники. «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан.4:14).

«Кто напаяет других, тот и сам напоен будет» (Притч.11:25).

Живая вода – текущая, струящаяся, родниковая, ключевая.

Неживая вода – застойная, стоячая, болотная.

Иисус, предлагая женщине-самарянке живую воду, перевел ее внимание с буквальной воды на символическую, Его учение, которое являлось свежей водой, новой водой из струящегося потока истины. Используя знакомый символ живой воды, Иисус желал характеризовать своё учение, как новое, свежее, чистое, действенное, живое. «Ибо слово Бога живо и действенно» (Евр.4:12). Его учение это не прокисшая, застойная вода, но вода, находящаяся в духовном движении, постоянно обновляющаяся.

КРУГОВОРОТ ВОДЫ:

БУКВАЛЬНЫЙ И СИМВОЛИЧЕСКИЙ

«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет и хлеб тому, кто ест, – так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис.55:10,11).

 В этих библейских текстах сравнивается слово Бога с дождём и снегом, нисходящими и напояющими землю, чтобы она была способна произращать плоды и семена. Бог говорит: «так и слово Мое», кто принимает слово, тот становится способным приносить духовные плоды. Одни и те же законы действуют и в буквальном мире, и в духовном. Теперь вспомним круговорот воды в природе и перейдем от буквального к духовному.

Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течьЕк.1:7.

Благодаря буквальному круговороту воды в природе наша земля зеленая и плодоносная, замри этот процесс и наступит засуха, увядание и голод. Так и в духовном мире, когда символический круговорот останавливается, замирает, наступает духовная засуха, увядание и голод. «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, и не жажду воды, но жажду слышания слов Господних» (Ам.8:11). Процесс духовного круговорота никогда не должен замирать.

А что может явиться причиной для остановки духовного круговорота? – Слово должно воплотиться в жизни верующего человека, реализоваться, принести добрые плоды, совершить то, для чего оно посылалось: «Слово стало плотью» (Ин.1:14). Это хорошо видно на примере, взятом из притчи о сеятеле.

 «Сеятель слово сеет» (Мрк.4:14). «А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной в сто крат» (Мрк.4:20). В буквальной жизни сеятеля или сельхоз работника можно наблюдать такую картину. Человек бросил в землю семя, оно проросло, выросло и принесло плоды. Человек взял плод, извлек семена, и посадил их на следующий год. И так каждый раз. Вот и получается круговорот овощей и зерновых культур в природе, а если плода нет, то и сеять на будущий год нечего. Так и в духовной жизни. Отсутствие плодов является причиной остановки духовного круговорота. Если слово посланное не усвоено – нет плодов, как давать новое?

«Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчицы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение» (Евр.6:7,8). «А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении» (Лук.8:15). «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоан.1:1). «И слово стало плотию» (Иоан.1:14).

 «Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис.55:11). Судя по тексту, написанному в Исая 55:11, получается, что слово, исходящее от Бога, находится в постоянном движении:

1. Слово исходит от Бога.
2. Слово исполняет то что угодно Богу.
3. Слово возвращается к Богу, а потом…
4. Слово опять исходит от Бога и т. д.

Вот и получается духовный круговорот

Изобразим это схематично.

Слово от Бога посылается и возвращается обратно к Богу через Сына. Почему именно так? В Библии написано: «В начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин.1:1-3). Написано «все начало быть»: все жизненные процессы, все законы буквально и духовные, все через Сына от Бога и к Богу.

Как буквальные воды находятся в постоянном движении, совершая определенный круг или жизненный цикл, так и духовные воды находятся в постоянном движении, совершая свою спасительную работу.

 К сожалению, этот постоянный процесс может замирать как в жизни отдельных людей, так и целых обществ. Почему? Полученное необходимо возвращать с прибылью. «Для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?» (Лук.19:23). Серебро – это слово Бога. «Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное» (Пс.11:7).

«Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Лук.19:26). Так имеет или не имеет? – Имеет полученное (серебро – слова Господни), а прибыли не имеет. «И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо кто имеет (прибыль), тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мрк.4:24,25).  «Для чего же ты не отдал серебра моего в оборот?» (Лук.19:23).

Значение слова оборот по словарю Ефремовой:

«Оборот – 1. Полный круг вращения, круговой поворот. Движение туда и обратно, возврат на исходное место. 2. Обращение денежных средств и товаров, торгово-промышленных операций с целью воспроизводства, получения прибыли».

«СЕРЕБРА МОЕГО В ОБОРОТ»

Точное указание того процесса, который мы рассмотрели раньше. Слово, данное Богом, необходимо пускать в оборот для получения духовной прибыли, на основании которой человек или общество получит новую порцию живой воды, или живого слова из источника спасения, воды которого находятся в постоянном движении.

«Кто напояет других, тот и сам напоен будет» (Притч.11:25). Процесс напоения других живой водой является тем плодом, той прибылью, тем серебром, пущенным в оборот, на основании которого можно получить новую порцию живой воды. И так постоянно, Иисус – это тот источник, который никогда не пересыхает, никогда не иссякает. Получение живой воды зависит от свободной воли человека и соблюдения условий исполнения Божьих обетований. «И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет» (Пс.1:3).

ЗАКОН ЖИЗНИ ВО ВСЕЛЕННОЙ

«Ибо у Тебя источник жизни» (Пс.35:10 ч.1).

Теперь порассуждаем о глобальном круговороте Божьих даров в масштабах Вселенной (в состав которого входит и круговорот Слова). Где он записан в Библии?

«Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь» (Рим.11:36). «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отцов светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:17). «Всякое даяние доброе нисходит свыше» для чего? Для исполнения того что угодно Богу и, исполнив, возвращается обратно к Нему. А что угодно Богу? По замыслу Бога Творца всё сотворённое Им должно жить и функционировать не для себя, а для пользы других. Все в живой и неживой природе исполняет то, для чего Бог сотворил их, установив определённые законы бытия. Все служит благой воле Творца. Славя Бога и любя все живет не для себя!

ПРИМЕРЫ ИЗ БИБЛИИ

1. Бог Творец живет не для Себя. Он заботится о созданном.

«Кто, кроме Его, промышляет о земле? И кто управляет всею вселенною? Если бы Он обратил сердце Своё к Себе и взял к Себе дух её и дыхание её – вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах» (Иов.34:13-15).

2. Сын Божий, Иисус Христос живет не для Себя.

«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Иоан.10:11). «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Ин.10:28)

3. Ангелы живут не для себя.

«Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евр.1:14).

4. Природа. (Пс.103:5-31)

Солнце отдает тепло и свет. Дожди живят все вокруг. Деревья радуют плодами. Цветы дарят свое благоухание и красоту. Птицы благодарят трелями и так далее.

«Ты послал источники в долины: между горами текут, поят всех полевых зверей; дикие ослы утоляют жажду свою. При них обитают птицы небесные, из среды ветвей издают голос. Ты напояешь горы с высот Твоих, плодами дел Твоих насыщается земля. Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу» (Пс.103:10-14).

5. А для чего живет человек?

Далее по нашей теме познакомимся с мыслями главного героя из книги «Воскресение» Льва Николаевича Толстого. «Он не спал всю ночь и, как это случается со многими и многими, читающими Евангелие, в первый раз, читая, понимал во всём их значении слова, много раз читанные и незамеченные. Как губка воду, он впитывал в себя ту нужное, важное и радостное, что открывалась ему в этой книге. Но мало того, что он сознавал и верил, что, исполняя эти заповеди, люди достигнут наивысшего доступного им блага, он сознавал и верил теперь, что всякому человеку больше нечего делать, как исполнять эти заповеди, что в этом – единственный разумный смысл человеческой жизни, что всякое отступление от этого есть ошибка, тотчас же влекущая за собою наказание. Это вытекало из всего учения и с особенно яркостью и силой было выражено в притче о виноградарях. Виноградари вообразили себе, что сад, в который они были посланы для работы на хозяина, был их собственностью; что всё, что было в саду, сделано для них и что их дело только в том, чтобы наслаждаться в этом саду своею жизнью, забыв о хозяине и об их обязанностях к нему. То же самое делаем мы, – думал Нехлюдов, – живя в нелепой уверенности, что мы сами хозяева своей жизни, что она дана нам для нашего наслажденья. А ведь это очевидно нелепо. Ведь если мы посланы сюда, то по чьей-нибудь воле и для чего-нибудь. А мы решили, что живём только для своей радости, и ясно, что нам дурно, как будет дурно работнику, не исполняющему воле хозяина. Воля же хозяина выражена в этих заповедях. Только исполняй люди эти заповеди, и на земле установится Царствие Божие, и люди получат наибольшее благо, которое доступно им». (Л. Н. Толстой. Воскресение Часть третья. Гл.28)  

Человек по замыслу Божьему также должен жить для блага других. «Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенную, нагнетённую и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лук.6:38). «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притч.19:17).

 Теперь изобразим схематично закон жизни во Вселенной:

ВСЕ ИЗ НЕГО, ИМ И К НЕМУ

ВЫВОД

Дорогие читатели, в этой статье мы познакомились с духовным круговоротом. Мы узнали о существовании важного закона жизни, записанного в Библии. Выяснили, что никто, кроме человека, не живет для себя. Бог готов одаривать людей своими благами и изливать потоки на жаждущее при условии возвращения, полученного с прибылью. Законы Божьих благословений действуют независимо от личного выбора того или иного человека. Все живет, все функционирует по воле Создателя. Человек сам решает быть ему причастником Божьих даров или нет, исполнять закон жизни во Вселенной, принося пользу другим или эгоистично наслаждаться благами. Это решает каждый сам для себя. Но надо помнить одно: «Какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лук.6:38).

В Библии всем людям записано пожелание от Бога: «За все благодарите. Ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фес.5:18). За все благодарите: за жизнь, за свет, за мир, за радость, за возможность думать, понимать, любить, дарить, давать, за все блага видимые, и невидимые, за веру, за Слово, за семью, за близких, за здоровье, за возможность видеть, слышать, ощущать красивый, разнообразный, многозвучный мир Божий, за всё благодарите!!!

Ваша благодарность Богу послужит основанием для излития на вас и вашу жизнь новых порций благословений. Все, в том числе и благодарность, должна возвращаться к Нему. Возвращение гарант продолжения процесса! Закон есть закон. «Все из Него, Им и к Нему». «За все благодарите».

Автор статьи: Самарянка.